Gottfried Wilhelm von Leibniz
Goffredo Leibniz nacque a Lipsia nel 1646. Fu in gran parte un autodidatta: studiò nella biblioteca paterna(padre prof. universitario), rivelando tendenza in tutti i campi.
--> 1672 incominciò a viaggiare: Francia-circoli cartesiani; in Inghilterra e in Olanda- l’Etica di Spinoza.--> 1676, ritornato in Germania, andò dal Duca di Brunswick e fu nominato bibliotecario ad Hannover .Riprese perciò a viaggiare, al fine di raccogliere il materiale necessario, e fu per parecchi anni in Germania e in Italia.--> 1690, ritornato nuovamente in Germania, si dedica completamente alla sua attività di pensatore e di scienziato.Morì ad Hannover nel 1716.Leibniz fu di un’attività multiforme: scoprì, contemporaneamente a Newton, il calcolo infinitesimale; scoprì la matematica dei limiti; il principio degli indiscernibili; concepì il disegno di una lingua filosofica universale; fondò l’Accademia delle scienze di Berlino. Theodicee è l'unico libro pubblicato da Leibniz in cui tenta di giustificare le imperfezioni apparenti del mondo, che deve essere il migliore e più equilibrato dei mondi, perché creato da un Dio perfetto. Leibniz tenta di conciliare i due indirizzi fondamentali della filosofia moderna, il razionalismo con l’empirismo, mediante la sua teoria della MONADE.1. LA MONADE COME REALTA’ INESTESA E ATTIVITA’La realtà, secondo Leibniz,è formata da infinite sostanze di natura spirituale, a cui egli da il nome di monadi (dal greco monas, unità).Infatti, sempre secondo Leibniz, la materia come estensione non esiste: se noi consideriamo un corpo materiale, dovremo fermarci a degli elementi primi, indivisibili o semplici, e quindi inesistenti, immateriali, spirituali (monadi).Tali monadi, oltre ad essere inestese , sono attive: come è dimostrato dalla resistenza che oppongono i corpi, e che si manifestano come inerzia e resistenza.Si tratta di un’attività analoga a quella dell’anima umana, perchè l’anima umana è l’unica cosa che noi conosciamo inestesa ed attiva, e quindi simile alle altre monadi
Concludendo: la materia e nella sua essenza una realtà inestesa ed attiva, mentre ai sensi appare come una realtà estesa e passiva.2. LA GERARCHIA DELLE MONADI: DIOAbbiamo complessivamente tre grandi categorie di monadi: MATERIALI - RAZIONALI - ANIMALI . Ogni monade differisce da tutte le altre a seconda del grado di chiarezza e distinzione delle sue percezioni.Otteniamo così una gerarchia delle monadi, che dalla materia inanimata sale fino a Dio che possiede sapienza, potenza e amore (monade suprema).Dell’esistenza di Dio, Leibniz fornisce tre prove: PROVA A CONTINGENTIA MUNTI - PROVA DELLE ESSENZE - PROVA ONTOLOGICA . Le monadi sono prodotte da Dio mediante “fulgurazioni” continue; e sono indistruttibili, perchè non vi è ragione che Dio abbia a distruggerle, quasi per un pentimento di ciò che prima ha creato.Le monadi sono quindi immortali; e immortale è il mondo che di esse consiste.3. LA LEGGE DI CONTINUITA’Fondamentale nel pensiero di Leibniz è la legge di continuità, cioè la legge del rapporto che esige tra : le varie percezioni di una data monade e tra le diverse monadi dell'universo Secondo Leibniz in ogni monade vi è una continuità di percezione, per cui dalle percezioni oscure e confuse si passa gradatamente alle percezioni chiare e distinte o appercezioni.Tale trapasso è constatabile soprattutto nelle monadi razionali, ricche di percezioni: queste, che Leibniz chiama piccole percezioni, agiscono su di noi a nostra insaputa.. Vi è una continuità di monadi, per cui dalle monadi dotate di percezioni oscure e confuse si passa gradatamente alle monadi dotate di percezioni chiare e distinte, cioè, come già si è visto, dalle monadi materiali alle monadi razionali e a Dio.In tal modo Leibniz applica alla psicologia e alla monadologia quel principio di continuità che è fondamento del calcolo infinitesimale da lui stesso scoperto.
